金融

<p>澳大利亚大学与宗教有着奇特的关系这个国家,第一所大学排除了宗教教师,很快就产生了宗教学术边缘化的意外后果</p><p>教会和更广泛社会的最近变化迫使人们重新思考宗教在大学中的作用但政策制定者和大学领导人的反应迟缓因此,我们的教育体系比我们的要少</p><p>对我们处理宗教问题的能力的影响威胁到自由社会的健康这是由于混合了与高等教育的宗教层面相关的历史事故和无知以及自身利益这些层面与澳大利亚的私立高等教育交织在一起澳大利亚第一所大学,悉尼大学成立于1852年,以英国大学牛津大学为蓝本</p><p>剑桥此时被e限制的争议所吞没对已建立的英国圣公会成员来说,在新南威尔士殖民地,爱尔兰天主教徒和苏格兰长老会的存在使英国圣公会的垄断变得不可思议</p><p>成立悉尼大学的大多数英国国教徒一直保持神学分裂的教学</p><p> ,新机构的长度教会在大学获得土地,为自己的学生建立学院,因此圣保罗,英国圣公会,圣安德鲁,长老会,圣约翰,天主教学生等等</p><p>任何情况下神学教育已经在殖民地就绪 - 例如,英国圣公会林德赫斯特学院从1847年开始,不久之后摩尔学院罗马天主教神学院自1834年以来一直在运作</p><p>由于宗教原因,大多数是宗教创始人实施的分离</p><p>墨尔本,故事情节类似大学,1854年的基金会既不包括神学教学和神职人员学术职位大学的神学教育比悉尼更强大,尤其是1878年成立的英国圣公会,长老会奥蒙德学院和皇后学院</p><p>大学中神学的排斥导致了墨尔本神学院于1910年成立,拥有自己的学位</p><p>议会法案墨尔本成为普世神学教育的先驱自20世纪60年代以来,神学和大学教育的独立系统暂时重新联系了教堂的出席率下降和教会公众影响力降低,减轻了创始人希望避免的一些危险</p><p>高等教育扩张时期和许多职业学位资格的期望值提高,包括基督教事工部重新连接有限的标志是1964年马丁报告的建议,即大学提供非教条性格的神学相关课程像弗林德斯这样的新大学,默多克和查尔斯斯图rt开始教授神学,经常与当地神学联合会联合根据学生人数对大学进行联邦资助进一步推动了这一趋势创业艺术院长俯视这条道路,看到当地神学院被吸收为新的收入来源,资金紧张大学通常愿意同意一些有趣的实验出现了一群非专业的福音派人士开始麦考瑞基督教研究所,大学生可以将神学课程作为麦格理学位的一部分,更重要的是,将神学与所选领域相结合的学科,包括指导和精神形成该研究所从2000年到2008年开始运作,当时大学反对它以阻止学生负担的泄漏另一个实验是纽卡斯尔圣公会教区在2006年关闭自1898年以来运营的学院,圣约翰,莫尔佩斯,在纽卡斯尔大学和纽卡斯尔大学担任神学教授将神职人员的培训推向大学这些年来,罗马天主教徒组建了自己的大学:1991年澳大利亚天主教大学(全国各地的天主教教师和护理培训学院,但不是教区神学院),1999年圣母大学和2000年的文科坎皮恩学院 一些长期存在的圣经学院,例如我自己的机构Alphacrucis学院(原南十字学院,自1948年以来一直教育五旬节教会)正在扩大他们的学科课程,引入研究学位并走向大学地位当前的发展正受到政府的政策和资金,特别是对研究生和研究的重视,以及神学教育的巨大变化神学院不再充满了寻求祝圣的青年男子 - 不到20%的神学学生是受戒的候选人学生越来越老,女性,兼职和承担研究学位监管安排跟不上变化中学和高等教育的政策设置特别不一致当前的中等教育政策强调质量,地方自治,创新和选择高等教育政策渠道资助和歧视现任公共机构,其中一些具有严重的质量和效率问题在Hilmer竞争政策报告发布二十年后,最需要它的部门,即高等教育,可能最不受竞争中立原则的影响我们需要高效率和高效率高等教育质量不仅仅是因为其政府补贴的规模,而且因为在技能和网络决定赢家和输家的世界中,其表现至关重要私人机构和新进入者的待遇由于我们的原因而与高等教育中的宗教信仰交叉大学之外的神学教育史我们在处理高等教育方面需要质量,深度和多样性,因为许多重要的公共政策问题涉及宗教与其他领域之间的关系</p><p>例如,澳大利亚超过50%的社会服务是根据教会相关组织的合同交付要正确理解和c建立适当的监管安排,需要来自经济学,法学,社会学和神学的投入</p><p>研究人员和具有良好神学教育的学生也需要支持澳大利亚,与亚洲的接触我们在宗教和其他领域的奖学金之间的明显分离困惑亚洲人的比例与其他与亚洲相关的国家(如美国或英国)相比,致力于宗教奖学金的资源很少</p><p>有三个主要问题,即“目前的监管安排”:例如,查尔斯特大学获得联邦政府资助神学生入读堪培拉圣公会圣马克学院,自1997年加入大学以来,澳大利亚神学院自1891年以来一直是一个完全认可和备受尊敬的神学提供者,几乎没有收到任何相同的圣公会学生</p><p>两个学生都可以英国圣公会部门Alphacrucis的候选人学院没有为学生提供资金,无论是在神学院还是在新的教育和商业学院,澳大利亚天主教大学获得完整的英联邦资助,同时提供在某些情况下由同一工作人员教授的类似课程</p><p>两者都得到TEQSA的完全认可两者都向所有人开放学生不论宗教信仰或缺乏信仰等入学条例,毕业生的技能和就业率等措施表明,没有资金的学校的质量更高学生准备为类似课程支付大笔金钱的事实没有资金也表明质量高于大学补贴的公立大学替代品难怪大学校长热衷于维持资助现状阅读建议,如向所有认可的提供者开放资金,并使用最低质量标准(不一定是TER)来控制英联邦的预算贡献会带来成功边缘大都市大学的主要人员咀嚼他们的早餐奇怪的安排带来了奇怪的结果 - 例如学生就读于一个机构但被其他机构的工作人员有效地依附和监督,或者将学生转移到较少但资助的机构攻读他们的博士学位这不会是代价高昂歧视性资助安排的主要影响是在学校之间重新分配学生,而不是增加博士生的总数 在最近的一次研讨会上,有ARC高级工作人员和主要宗教和神学提供者的领导者,包括公共和私人,结论是确定这是一个政治决定它涉及改变教育部长的资助规则中符合条件的机构名单每轮批准每个ARC计划肯定允许每个人申请意味着可用的资金池分配给那些拥有支持研究基础设施的机构的最佳研究项目</p><p>研究环境是ARC应用的关键评估标准关于神学,现有的ARC过程存在问题,包括缺乏对专家组的专业知识,神学评估员库的浅薄以及分类问题一些问题来自于神学界和神学学者对ARC过程缺乏熟悉和专业知识神学研究人员期待在ARC高级工作人员慷慨参与研讨会后取得进展</p><p>人文研究委员会和社会科学联合资助的非常成功的宗教与社会计划英国的研究委员会可能是澳大利亚的典范</p><p>研究经费存在问题毫无疑问从2002年至1913年,共有38项ARC拨款用于宗教,代表02%的拨款和01%的拨款只有两笔拨款可以认可神学 - 许多人似乎对于宗教传统的坚决消极(而不是批评)研究从授予的补助金来看,穆斯林主要想要打击我们,主流基督徒以各种其他方式对社会构成威胁更广泛的宗教信仰类别的一些基准是该领域产生27%的书籍和04%的审查期刊文章学术人员中,03%在符合ARC资格的机构工作,09%在高等教育系统工作,提名宗教作为他们的主要研究领域尽管可能非常容易且难以修复的恐怖事件,但我对宗教和澳大利亚的神学奖学金在政府没有跟上变化的地区,变革慈善事业有很大的机会在澳大利亚,关于宗教的辩论往往不会被我们在美国看到的政治两极分化和脾气暴躁所毁容,也不是宗教与国家事业和长期冲突历史的联系,这是欧洲辩论的特征我们可以成为宗教中心p,与亚洲,非洲和拉丁美洲宗教活跃的社会联系本文基于Paul Oslington于2014年2月20日在悉尼独立研究中心的讲座,在他们的自由社会宗教计划的赞助下进行了视频这里可以看到完整的讲座,